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【鬼神幻境】中国古代神兽大全

  中国古代神话神兽大全
  
  【朱雀】
  
  凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。
它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

  
  【玄武】
  
  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。
因此,最早的玄武就是乌龟。
以后,玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神
  
  【白虎】
  
  在中国,白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  
  【青龙】
  
  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。

  
  四灵
  
  【麒麟】
  
  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。
被称为圣兽王。
且是神的坐骑。

  
  【凤凰】
  
  大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。
五德之鸟。

  
  据《尔雅?释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。
」。
《山海经?图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。

  
  【龟】(4灵之一)
  
  【龙】
  
  龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。
又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。

  
  四凶
  
  【梼杌】 táo wù
  
  古代传说中的一种猛兽。

  
  相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。

  
  【穷奇】
  
  据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。
可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长着刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。

  
  【混沌】
  
  。
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。
有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。
”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。

  
  【饕餮】tāo tiè
  
  传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋?先识》:“ 周 鼎着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。
”《神异经?西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,于西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。

  
  除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
  
  【水麒麟】
  
  品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。

  
  【赤焰兽】
  
  火神祝融和水神共工本是神农氏后裔
  
  【白泽】
  
  昆仑山上的神兽,着名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。
(另一说法是白色的马)
  
  【重明鸟】
  
  尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。

  
  【毕方】
  
  一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。

  
  龙生九子
  
  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。
所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。
中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

  
  版本一:
  
  好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
  
  好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
  
  飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。

  
  生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
  
  狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
  
  好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
  
  好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。

  
  性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

  
  好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

  
  版本二:
  
  1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

  
  2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。

  
  3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。
古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

  
  4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。
常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。

  
  5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。
而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。

  
  6、饕餮(hao,tie):美食主义者,性贪吃。
夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。

  
  7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。
民间成语\"睚眦必报\"所讲即为此物。
通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。

  
  8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。
所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。

  
  9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。

  
  版本三:
  
  龙生九子古时民间有\"龙生九子,不成龙,各有所好\"的传说。
但九子是什么,说法也不同。
《中国吉祥图说》谓:
  
  九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
  
  老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
  
  老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;
  
  四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬
  
  五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;
  
  六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;
  
  七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
  
  八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
  
  老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

  
  其它
  
  【獬豸】xiè zhì
  
  古代神裁制度下产生的着名神兽,又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧,能听
  
  【鬼车】
  
  别名九头鸟。
色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。
血滴之家,则有凶咎。
(此疑为个例)
  
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

  
  【凿齿】
  
  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。
曾为羿于寿华之野射杀。

  
  《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。

  
  【横公鱼】
  
  生于石湖,此湖恒冰。
长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。
刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。

  
  《神异经(北方荒经)》有载。

  
  【狴犴】
  
  又叫xian章。
相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。
虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。

  
  【九尾狐 】
  
  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。
居青丘之山,食人。
其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。
又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。

  
  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。

  
  《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。

  
  【吼】
  
  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。
狮畏之,盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。

  
  【三足乌】
  
  中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

  
  【夔】(kui)
  
  《山海经?大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。
其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。
黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。

  
  传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

  
  夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

  
  【化蛇】
  
  水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。
招大水。
《山海经(中次二经)》有载
  
  【英招】
  
  人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。
号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经(西次三经)》有载。

  
  【当康】
  
  有牙的小猪状,因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。

  
  【飞廉】
  
  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞(离骚)》有载。

  
  中国古代传说中的几种龙
  
  【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
2.古代传说中善兴云作雨的神。

  
  《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。
龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。
我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。

  
  【螭龙】天成轩
  
  关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。
也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。
”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。
)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

  
  这种龙的特点是无鳞有鳍
  
  【蛟龙】
  
  又如:蛟虬(蛟与虬。
虬:古代传说中一种有角的小龙。
亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。
螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
  
  又有古书说是无角龙
  
  蛟,龙属。
无角曰蛟。
――《韵会》
  
  主流看法是无角龙
  
  【虬龙】
  
  拼音 qiú lóng
  
  解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。
屈原《天问》:“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。
有明王则见。
”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。

  
  【烛龙】
  
  中国古代神话中的神兽。
又名烛阴,也写作逴龙。
人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。
传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。
今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。
其产生晚于女阴崇拜时代。

  
  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。
有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。
不食不寝不息,风雨是谒。
是烛九阴,是谓烛龙。
”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。
”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

  
  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。

  
  烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。
(《淮南子?地形训》)
  
  蟠龙(注意,它无云)
  
  天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。
(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
  
  《万形经》曰:太阳顺四方之气。
古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。
(《易纬乾坤凿度?卷上》)
  
  《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

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