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小说写作|教程篇|东方篇-东方神话之女娲兄妹的传说

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太古,混沌初开之际,有女娲兄妹俩人,住在昆仑山上。
那时,地上还没有其他的人。
他们结为夫妻,又觉得很羞耻。
兄约妹登上昆仑山,祷告上天:“天若要我们俩结合,那就让烧柴的两股烟合拢来;若不让我们结合,那就让烟散开。
”于是烟合了,妹妹便到哥哥身边去了。
他们肜草编结做扇子,遮住自己的脸孔。
现代的人结婚,有的新妇用扇遮脸,就是从女娲那里学来的。
(见《独异志》下)这里没有说明女娲的兄是谁。
但我们从另外的古籍资料中得知这位既是女娲兄长,又是她的丈夫的男性,便是神话传说中鼎鼎大名的伏羲。
有的说“女娲”,伏羲之妹。
”(《路史·后记二》注引《风俗通》)有的说“女娲本是伏羲妇。
”(《全唐诗》卷三八八卢仝诗《与马异结交》这位伏羲人首蛇身,与女娲同属蛇氏族,由大风所生,所以又姓风。
这则女娲、伏羲兄妹的神话传说,实际是被后人修改过的不完整的片断,其中没有洪水毁灭世界和再生人类的内容,只追忆了人类的血缘近婚。
用扇遮脸,纯属后来人的观念。
这个古老的神话传说影响却不小。
在中原,汉族局部地区与南方一些少数民族都继续流传,并与洪水传说和人类再生连接在一起。
他们得以脱生的避水工具,大都是一只大葫芦。
瑶族的《伏羲兄妹》便是这一神话传说的活型态。
故事大意是:
伏羲兄妹的父亲张天师,怪雷公共场所刮风、打雷、下雨,趁雷公跌倒时,捉住了雷公,交伏羲兄妹看守。
雷女好言相求,得兄妹救助,脱身逃回天上。
走前,送兄妹一只大葫芦。
雷公为了报复,下了七日七夜的倾盆大雨,一切生物都被淹死,只留下葫芦里的这对兄妹,雷公劝他们婚配,他们都不愿意,先后去门了竹子、乌龟。
竹子和乌龟都认为他们应该婚配。
兄妹还是不愿意。
他们又从山上往山下滚磨盘,哥哥在东山,妹妹在西山,各推下一扇磨,竟意外地相合,不得已只好婚配。
婚后生下一肉瘤,剁成细末,撒向四方,肉末都变成了一个个的人。
这些人耕耘播种,恢复了大地原有的生气。
这里的女娲已隐去姓氏,只有伏羲的名称。
伏羲的地位比女娲更重要了。
男权已高于女权。
值得注意的是,通过各民族神话的比较研究,发现他们早已成为多民族共同的祖先神。
这类神话,洪水之灾可能是后粘连上去的,兄妹婚与人类的再生是主体。
因为水灾只是当时难以控制的自然灾害之一,火灾、地震、雪崩、火山爆发等等,都可能使某一局部地区遭到毁灭性的打击。
神话常将洪水与之相连,那是因为一片汪洋,视野狭隘的原始人便以为整个世界都毁灭性了。
实际上这个氏族被淹没,其它许多氏族不见得有洪水,一则神话反映的是特定氏族的现实生活,这个民族的神话若被另一民族接受,不但必须具备诸多历史因素,还有一个长期融合变化的过程。
洪水因为带有普遍性,至今,我国干旱的北方,闹起水灾来不照样浩浩渺渺吗。
因此这类神话本身便具备了世界性的先天条件。

而在血缘近隐藏再生人类的神话中,也出现过两代人之间的婚配,或母子婚,或父女婚。
当然,它们的内容古老,更不容易被进代了的人们所接受。
所以它们流传下来的很少,大概逐步被血缘近婚的兄妹所取代。
人类愈进步,连兄妹婚也许为是悖理的,因此一般又加进兄妹或姐弟双方都不同意,或单方顽强抵制,经过神判的方式,才勉强结合。
再后,干脆讳避兄妹之说,含含糊糊地说是一男一女,苦聪人的神话说:古时候有棵神树,越长越高大,把天空、太阳全遮住了。
一个妇女用火把它烧光了,但从树根处冒出一股洪水,淹没了人类。
有一男一女,逃脱了灾难。
他俩结婚,人类才又发达起来。
洪水遗民再生人类有神话传说,有较高的历史认识价值:第一,这是人类社会进入农耕为主的时期的作品。
狩猎民族的流动性较大,而农业民族是不能随便迁徙的,自然的就化,旱涝之灾,人们特别敏感。
加以当时人类的活动范围有限,地广人稀,抗灾力量很弱,每次水患,必将给人们留下深刻的印象,用神话的方式不断地追述。
第二,根据民族学资料,人类确曾经历过血缘婚阶段。
也有学者否定人类曾有过血缘同辈婚,但末产生很大的影响。
同辈血缘隐藏并不是一个兄弟固定与一个姐妹可以互为婚姻。
神话传说中常以一对兄妹或姐弟的婚配出现,那是因为在观念上已受到后世的影响,从艺术角度去看,无非是对同辈互生的一种象征或概括。
第三,人类再生的作品产生时,人们不仅从经验中体会到血缘近婚的危害,而且从伦理道德出发坚决拒婚,说明这时人类已迈进了氏族外婚阶段。
人类再生神话,也可以说是远古人们在前进过程中,婚姻一步步走向文明的缩影。

根据神话发展的规律,应该是先有女创世神,再出现配偶神,最后被男创世神一统天下。
由于汉族形成时,神话时期早已逝去,而是男权的天下,女神已经没有地位,不是被迫改变性别,便只好当某一位男神的妻。
因此在汉文古籍里,那种纯粹的创世女神已经找不到了。
这个时期这个时期,即使人类的始祖母女娲,也没有资格承担创造宇宙的重任,而是为修补宇宙,为巩固开天辟地的成果,作出了伟大的贡献。
《淮南子?览冥训》与《列子?汤问》都有具体的记述,综合起来,内容是:上古时,天穹的四周突然塌,九州大地开裂,天下不能覆盖大地,大地不能承载万物;火焰熊熊不灭,洪水浩渺,翻滚不停。
猛兽吞食人类,鸷[zhi至]攫取老弱。
于是女娲铸炼了五色石去补苍天,斩下大龟的四足当顶天柱;她为了救中原众生,杀死了黑龙,用芦灰湮塞洪水。
苍天补好了,天空的四周稳固了,洪水干枯,中原平静,禽猛兽都已死去,黎民得以安生。
她背负大地,怀抱青天,使禽兽虫蛇无不藏起了它们的爪牙和毒螫(事),没有心思再攫噬(氏)人们。
女娲的功德,真是上至九天,下至黄泉,名播后世,光照万物。

女娲治水、补天的神话,堪称奇瑰宏伟,有深远的影响。
西南少数民族除了有伏羲、女娲避洪水、结婚的传说故事以外,云南藏族还有《女娲娘娘补天》的神话传说。

当天地处于“混沌”状态时,有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长,原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂,“清气”上升为天,“浊气”沉降为地;天地距离九万里。

天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内,盘古失去了生存的能量来源,逐渐委顿而死,其身体崩解,原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,结合天地间光、色、型变幻成不同的形体,成为“神”,居于天。
而盘古骨肉沉降于地,形成山川。
剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”,散于天地之间。
而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。

神不老不死,天地间又不断有灵力聚合形成新神,因神为清气所种,天地间清气胜而浊气衰,维持天地距离的清浊平衡被打破,因此天距离地越来越远,并且有脱离大地而飞升之势,这样天将无法吸收地之灵力,天界的能量供给产生危机,神界将重蹈盘古的覆辙。
于是,神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力,将大地上的五种灵力凝结成五灵珠,用灵珠的能量束缚天,令其不能远离大地。
使神界能够继续从大地获得灵力的供给,而结果却是灵力都被灵珠吸纳,大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。
三皇只得还灵珠于地脉,令其维持住大地的形态。
但是,由于灵力已经被聚集,大地原本的面貌失衡,原本是处处山明水秀的大地,因受到灵珠地脉的影响,有些地方严寒而有些地方酷暑,水、火之灾常常发生。
五灵环环相克,生生不息,构成天地间力的源泉。

六界
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。
所谓天地,决非凡人目力所及的一方一圆。
先有神界,神不足者为仙,失堕者为魔。
神入凡尘,造人补天,开辟人间,万物神化为妖,五界生灵寂灭为鬼。

『神界』
因盘古身体崩解而形成的神界,居于天,分为圣域四天,四梵天,无色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六层。
神生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命。

永生不老,有男女之分而无男女之事,森严等级之下全无温情可言。
无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。
据说,甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
『魔界』
和神界完全对立的魔界,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有“神魔之井”和神界相通。
魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。

无思无想无欲求,无生无死无秩序。
任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动而顿悟,了解到一点点人间情感,即使不明白那是什么,却执着地想要拥有。
于是,魔已非魔……
『仙界』
分布在大地名山之间,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。
仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。
谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。

『妖界』
禽兽草木修炼可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是无秩序分散的存在,有弱肉强食的传统。
但其实真正的妖界,似乎隐藏在蜀山!
原本无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶然的机缘而幻化成妖。
始终是异数,不被原来的同类接纳,也不是人,与人为善的结果总是悲惨的,于是就和人为敌,于是就有了蜀山,有了锁妖塔,有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。

『人界』

生存于大地,为女娲所造,寿命短,有国家、社会制度、道德等约束。

最平凡也最不寻常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。
不知有其他六界,就狂妄地封自己为万灵之首。
所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。
唯一能傲视六界的,就是人间有情,柔上而刚下,天地万物之情可见矣!
『鬼界』
轮回的终站和起点,存在于大地内部,包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。
这是人生的终站,也是人生的起点。
多少人捧着一腔血茫然而来,多少不甘愿也只能化做一回眸。
过奈何桥,喝孟婆汤,六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭,三生石上,又被刻下深深一笔,记下该了的债,该还的情……
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