百科篇

小说写作|百科合集|超级资料包-【秘辛万卷】中国古代异物大全

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◇化蛇◇

水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。
招大水。
《山海经(中次二经)》有载。

◇英招◇

人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼,声音如榴。
号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经(西次三经)》有载。

◇玄蜂◇

其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。
《楚辞(招魂)》有载。

◇青牛◇

出名主要是作为老子的坐骑。
但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载。

◇呲铁◇

形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。
排泄物利如刚,可作兵器。
《神异经(中荒经)》有载。

◇山臊◇

山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。
《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。

◇火鼠◇

又名火光兽。
生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤,毛长接近一米,细如丝,见水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。

◇商羊◇

一足鸟,招大雨。
《说苑(辨物)》有载。

◇讹兽◇

别名诞。
人面兔身,能说人言。
喜欢骗人,言多不真。
其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。
《神异经(西南荒经)》有载。

◇民鸟◇

嘴为赤色,身为翠色。
可御火。
《山海经(西山经)》有载。

◇钦原◇

鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。
蛰兽兽死,蛰树树枯。
《山海经(西次三经)》有载。

◇钩蛇◇

蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注(若水)》有载。

◇远飞鸡◇

又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色,翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。
《洞冥记》有载。

◇腓腓◇

有点象狸,白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
《山海经(中山经)》有载。

◇诸犍◇

人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。

◇混沌◇

长毛四足,如犬,有腹无五脏。
抵触善人,凭依恶人。
《神异经(西荒经)》有载。

◇应声虫◇

居于人腹。
宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。
以雷丸可治。
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

◇庆忌◇

又名要离。
泽精,人形,大概十几公分高。
黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。
叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。
历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。

◇并封◇

类猪,黑色,前后皆有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。

◇夫诸◇

象白鹿,但有四角。
招大水。
《山海经(中次三经)》有载。

◇当康◇

有牙的小猪状,因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。

◇山蜘蛛◇

巨蛛,大如车轮,其丝可止血。
《南部新书》有载。

◇鸣蛇◇

大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。
见则大旱。
《山海经(中次二经)》有载。

◇南海蝴蝶◇

巨型蝴蝶。
有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。
《岭南异物志》有载。

◇幽(安鸟)◇

类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。
《山海经(北山经)》有载。

◇狸力◇

猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。
应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。

◇马交◇

类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

◇孰湖◇

马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。
喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
《山海经(西次四经)》有载。

◇媪◇

似羊非羊,似猪非猪。
在地下食死人脑,能人言。
用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。

◇患◇

身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。
唯灌酒能消。
因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。
《搜神记》有载。

◇鬼车◇

别名九头鸟。
色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。
血滴之家,则有凶咎。
(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

◇九婴◇

水火之怪,可喷火吐水,为羿所杀。
《淮南子(本经训)》有载。

◇飞廉◇

鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。
有说其为风伯。
或是操纵风力大气的神兽。
《楚辞(离骚)》有载。

◇飞诞鸟◇

鸟,似鼠,赤足。
口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。
《广博物志》有载。

◇九尾蛇◇

巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。
尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。
《续子不语》有载。

◇奚鼠◇

巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。
皮毛可以制衣被,为御寒上品。
用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。
《神异经》有载。

◇傲因◇

类人,穿着破烂衣服,手为利爪。
袭击单身旅人,喜食人脑。
舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。
《神异经(西荒经)》有载。

◇吼◇

形如兔,两耳尖长,仅长尺余。
狮虎畏之,盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。

◇横公鱼◇

生于石湖,此湖恒冰。
长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。
刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
《神异经(北方荒经)》有载。

◇傒囊◇

象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。
《搜神记》有载。

◇风狸◇

别名风生兽。
似貂,青色。
火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。
用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。
用菖莆塞其鼻方可杀之。
其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。
《抱朴子(仙药)》有载。

◇角圭/角虎◇

又名任法兽。
如羊,一角,青色,性忠直。
看见有人相斗就触理亏的一方。
皋陶曾用其断案。
《诉异记》、《神异经》有载。

◇委蛇◇

又名延维。
人首蛇身,有两头,紫衣朱冠,和车辕长度相当。
厌恶雷声,闻之则捧首而立。
见则能霸天下。
《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。
闻一多在《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。

◇契俞◇

兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。
遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。
《尔雅(释兽)》有载。

◇魍魉◇

木石之怪,亦有说为山川之精。
状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语(鲁语下)》、《说文》有载。

◇(鼠勺)犬◇

类狗,能飞,食虎豹。
《周书(王会)》有载。

◇率然◇

五彩蛇,亦有说为两头。
人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。
(《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。

◇鲲鹏◇

北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
《庄子》

◇鬼母◇

南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。
《述异记》

◇神鸟帝江◇

天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。
《山海经》

◇恒山神鸟◇

恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。
《艺文类聚》

◇海中大蟹◇

昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。
《山海经补注》

◇龙鱼◇

龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一日虾,即有神圣乘此以行九野。
《山海经》

◇犼(超强)◇

形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。
与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。

◇车马芝◇

名山生神芝。
上品车马形,中品人形,下品六畜形。
食之有说可不死;有说可乘云而行,且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志(物产)》有载。

◇影木◇

一种植物。
白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。
万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。
《拾遗记》有载。

◇讹兽◇

古仙人名。
常在槐山上采药。
喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。
能在空中飞,能追上奔马。
据说曾经把松子给尧吃。
当时服用松子的人,都活了三百岁。
《搜神记》有载。

◇乖龙◇

厌烦行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。
如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。
《兰亭夜话》有载。

◇牛鱼◇

形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。
把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。

◇云阳◇

山中有会说话的大树,并非树的缘故,而是因为树精云阳。
正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子(登涉)》有载。

◇洞冥草◇

一种植物。
会发光,折下枝条可以用来当火把。
可以照见鬼物。
可服食,常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。

◇帝江◇

状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑沌无面目,识歌舞。
《山海经(西次三经》有载。

◇酸与◇

鸟类。
形状象蛇,四翼六眼三足。
自呼其名。
现之则该地有恐慌。
《山海经(北次三经)》有载。

◇辟疟镜◇

尝有陈姓人家,有祖传古镜一面,直径大约八九寸。
凡是患疟疾的人,用它照自己,必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的东西附着。
此物一被照到,立刻象受惊一般,突然消失,病就好了。
猜测此物为疟鬼,羞于见己,故遁。
世间称此为宝。
后来有兄弟分家,将此镜一分为二,再照疟疾,不复见鬼。
《庚己编》有载。

◇玉红草◇

据说食它的果实会醉三百年,然后再醒来。
《尸子》有载。

◇龙的分类◇

有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。
《广雅》有载。

◇蜮◇

生于山溪中。
长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。
《博物志(异虫)》有载。

◇如何◇

大树。
三百年一开花,三百年一结果。
花色朱,果实正黄色。
高五十丈,叶长一丈,宽二尺多。
果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差不多。
用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦。
食之则有地仙之能,不畏水火,不畏白刃。
《神异经(南荒经)》有载。

◇毕方◇

木精,如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。
见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。
为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。

◇彭侯◇

吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。
树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。
太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。
《搜神记》有载。

◇多即◇

形状象狼狗。
红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。

◇白鹿◇

瑞兽,常与仙人为伍。
鹿寿千岁,满五百岁则色白。
《太平御览》有载。

◇龙刍◇

草名。
马食之,一日千里。
古语云’一株龙刍,化为龙驹。
’穆天子尝以此养八骏。
有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。

◇重明鸟◇

尧在位七十年,有秖支之国,献重明之鸟。
能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。
《拾遗记》

◇虫为◇

川水之精。
一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。
《管子(水地)》有载。

◇药兽◇

神农时,白民进药兽。
人有患病就用白民所传的不明语言告之。
兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。
有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。
《芸窗私志》有载。

◇计蒙◇

人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有禁书。
(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)《山海经(中次八经)》有载。

◇海蜘蛛◇

生于海岛中。
如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。
《香祖笔记》有载。

◇麒麟◇

麒为公,麟为母。
麋身牛尾一角。
不履生虫,不折生草。
虽然很强却不为害,谓之仁兽。
祥瑞之物。
麟凤龟龙,谓之四灵。
《说文》、《礼记(礼运)》有载。

◇虎鹰◇

飞鸟。
身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。

◇照海镜◇

圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。
可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。
《续子不语》有载。

◇龟宝◇

希世之灵物。
尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的。
但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。
有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。
《虚谷闲抄》有载。

◇蛮蛮◇

鸟。
形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。
它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。

◇强良◇

嘴里衔蛇,手中握蛇。
虎头人身,四蹄足,长手肘。
《山海经(大荒北经)》有载。

◇玉桃◇

光明洞彻而坚荧,须以玉井水洗方可变软食之。
服之可长生不死。
《诉异记》、《神农经》有载。

◇谢豹◇

为杜鹃之别名。
但有一虫亦名之。
此虫圆如球,类虾蟆。
见人就以前足遮头,象害羞一样。
能钻地,速度很快。
但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。
《虫经》有载

◇酒泉◇

西北荒中有酒泉,其水若酒,酒味美如肉,清如镜。
其上有玉杯,喝一杯又有一杯出。
该泉和天地同,永无干涸之时。
有说饮此酒者,与天地同寿。
《神异经》有载

◇九尾狐◇

状如狐而九尾,其音如婴儿。
食人。
吃之不蛊。
但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。
可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。
《山海经(南山经)》有载

◇浮游◇

共工的臣子。
据说战败后自己投水而亡。
其状如赤熊,经常带来不祥。
在厅堂上见到则称霸天下的人死,厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧,在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏,乃病。
子产言其窥屏只病而无伤。
因其为颛顼所败,又为共工之臣,故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。

◇蔓金苔◇

晋朝时,有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。
其色如金,宛若无数只荧火虫聚在一起,体态有如鸡蛋一般。
若将它投入水中,则蔓延于水波之上,所亮闪烁夺发出的光目。
因此,也有人称"夜明苔"。
唐段成式《酉阳杂俎》

◇藤花◇

形似菱菜。
朝紫,中绿,午黄,暮青,夜赤,五色变幻。
《异苑》有载。

◇肥遗◇

如蛇。
六足四翼,见则天下大旱。
《山海经》有载。

◇能◇

传说为鳐死后所化,三足鳖,尾有分支。
食之无蛊疾。
《山海经(中次十一经)》有载。

◇风狸杖◇

有得之者,禽兽随指而毙;有所欲者,指之如意。
《岭南异物志》有载。

◇华盖◇

黄帝与蚩尤战时,常有五色云气,金枝玉叶,停在其头上。
因其有花卉之象,故称为华盖。
《古今注》有载。

◇蛇衔◇

昔有百姓耕地,看到一只伤蛇在边上。
另一只蛇衔一草覆于伤处,隔日伤蛇愈。
后用其草治疮,皆灵。
此草本无名,以其事而得名。
《异苑》有载。

◇天鸡◇

北海大鸟,其高千里,左足在海北边,右足在海南边。
其毛苍,其嘴赤,其脚黑,以鲸鱼为食。
震动翅膀飞翔时,声音如雷如风,震动天地。
《神异经》有载。

◇雨工◇

柳毅曾经看到一个妇人在牧羊,问之。
妇人答:“此非羊,雨工也。
”再问:“何谓雨工。
”答:“雷霆之类也。
”《异闻集》有载。

◇怀梦草◇

似蒲,色红,白天缩在地里,夜晚才露出地面。
怀着它的叶子可以知道梦的吉凶,立刻灵验。

汉武帝思李夫人之容不得,东方朔献此草,帝怀子,夜果梦之。
《洞冥记》有载。

◇养神芝◇

秦皇时,旺死者众。
有鸟衔草覆于死人面,立刻复活。
秦始皇派人拿此草给鬼谷子看,回曰:“此乃祖洲不死草,生在琼田中,叶如菰,不丛生,一株可活千人。
”《洞冥记》有载。

◇不尽木◇

生于南方炎火山中。
火灭时生出枝条;火一起,枝条立刻掉光。
用此木为柴,不会有灰。
此′尽′同′烬′。
《诉异记》有载。

◇游仙枕◇

色如玛瑙,温温如玉,其制作甚朴素。
若枕之,则十洲三岛,四海五湖,尽在梦中所见。
《开元天宝遗事》有载。

◇续弦胶◇

凤喙及麟角合煮作膏。
此胶能续弓弩已断之弦,刀剑断折之金。
用此胶续之,以力士破之,别的地方断,它续之处,始终不断。
《十洲记》有载。

◇丹鱼◇

此鱼浑身发赤光如火,割其血涂足,可履水如平地。
《诉异记》、《水经注(丹水)》有载。

◇水虎◇

类三四岁小孩,浑身有鳞甲,箭射不入。
夏天时喜欢在岸边晒太阳。
漆头似虎,爪往往没在水中,只露出漆头。
小孩不知道,去逗弄,就会被杀。
《水经注》有载。

◇返魂树◇

击打树身,会发出类群牛吼的声音。
用它的根心在玉釜中煮,在用微火煎到如黑稠状,以之为丸,叫惊精香,又名返生香。
死者闻香气乃活。
《十洲记》有载。

◇马见愁◇

西域异兽。
如犬,含水喷马眼,则马瞑眩欲死。
故凡马都畏之。
用其皮编为鞭,手扬马走,谓之不须鞭。
《采兰杂志》有载。

◇周穆王之八骏◇

按《穆天子传》说法只是以毛色划分之骏马,一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色璸耀;六名超光,一行十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。

◇罔象◇

水怪。
如小儿,赤爪,大耳,长臂,食人。
《尸子》、《庄子》、《国语》俱有载。

◇混沌◇

长毛四足,如犬,有腹无五脏。
抵触善人,凭依恶人。
《神异经(西荒经)》有载。

◇浑沌◇

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”,《左传文公十八年》有云:“昔帝鸿氏有不才子,掩隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。

◇饕餮◇

《神异经西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。
贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记五帝本纪》正义引改)。
强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。
《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。
”《左传文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。
天下之民以比三凶,谓之饕餮。
”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《吕氏春秋先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。
”宋罗泌《路史蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。
其像率为兽形,傅以肉翅。
”揆其所说,殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。
”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
又《山海经北次二经》所记“麃(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。

◇穷奇◇

兽名。
《山海经海内北经》:"穷奇,状如虎,有翼,食人″。
又《西山经》:"帮山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如豺狗。
是食人″。
《神异经西北荒经》:"西北有兽焉,状似虎,有翼能飞,知人言语,闻人斗,辄食直者,闻人忠信,辄食其鼻;闻人恶逆不善,辄杀兽往馈之,名曰穷奇″。
《抱朴子内篇杂应》:"后有十二玄武,前道十二穷奇,后从三十六辟邪″。

◇梼杌◇

《神异经西荒经》中有云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛??尺,人面虎足,口牙,一丈八尺,扰乱荒中,名梼杌。
”后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。
之人,《左传文公十八年》有云:“颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。

◇蚩尾◇

又名螭吻。
海兽也,喷浪即降雨,能辟火灾。
后世有设其像于屋脊之举。
《名义考》有载。

◇冰蚕◇

长寸,黑色,有角有鳞。
在霜雪之下作茧。
长一尺,其色五彩。
其丝水火不侵。
《拾遗记》有载。

◇神人类◇

禺号:东海海神,人面鸟身,耳挂两条黄蛇,足踏两条黄蛇。

禺京:禺号的儿子,人面鸟身,耳挂两条青蛇,足踏两条红蛇。
风神兼北海海神。

旱魃:热神,身着青衣,头戴青帕,面容冷漠。
性别是女的。

祝融:火神,兽身人面,驾两条火龙。

共工:水神,蛇身人面红发,驾黑龙。
乃祝融玄孙。

后土:土神。

噎鸣:时间神。

句芒:木神,又名重,鸟面人身,驾两条龙。

神荼,郁垒:冥府之神,居东海桃都山。

不廷胡余:南海海神。

烛阴:钟山之神。

帝台:中山大神。
领中山之地。

西王母:人身豹尾虎齿,乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。
大神,居西方之玉山。

英招:人面马身,背长双翅,通体虎纹。

陆吾:昆仑山神,人面虎身九尾。

开明兽:昆仑山神,身如巨虎,九头,每个头都有一张人面。

离朱:昆仑山护树神。
眼睛最明亮。

长乘:赢母山神。

帝江:天山神,六脚四翼无头。

瑶水:型如牛,八足马尾,两个脑袋,喊叫地声音象鸣号筒,他在哪里出现,哪里就会有战乱。

白泽神兽:将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。

蚩尤:人身牛蹄,四目六手,头生坚角,耳旁毛发直竖如剑,以沙石金钱为食。

魑魅:人面兽身四脚的怪物,以柔媚的女儿声迷人。

神辉:人面兽身,独脚单手,能以催人入眠的哈欠声迷人。

魍魉:象三岁小娃娃,通身黑里透红,长耳红眼,长了一头乌黑的长发,能用呀呀学语的童声迷人。

风伯飞廉:鹿身雀首,头生尖角,通身豹纹,尾如黄蛇。

雨师屏翳:形如寸细蚕,背生鳞翅。

夔牛:牛形无角,灰身一足,进出海水,必定有大风雨伴随,双目如日月般明亮,吼声如打雷震惊天地。

雷兽:龙身人头,肚大如鼓,每自拍打肚腹,便放雷。

肥遗:六脚四翅的蛇,当人们看到它在天生翱翔的时候,地上就会发生可怕的旱灾。

柃柃:牛形虎斑纹,鸣声似人呻吟,它一出现就会发生大水灾。

蜚:牛形白脑袋,一只眼,尾似蛇,它经过水水干枯,经过草草枯萎。
它一出现天下就会发生大瘟疫。

毕方鸟:象鹤,轻身白嘴,红斑纹,一只脚,它出现在哪,哪就会发生怪火。

酸与鸟:象蛇,四翅六眼,三只脚,见到它的地方就会闹恐慌。

玄丹山的五色鸟:人脸长发,栖息在哪,哪里就会有亡国之灾。

◇吃人的怪兽◇

诸怀:四角,象牛大耳,嘴形状怪。

麃鹗:象长腿大狗,眼长在前脚后面。

穷奇:牛形红身,人面马脚,叫似婴儿啼哭的怪物。
(跟黄帝有血缘关系)

浮游:人面兽身有翼,身披红毛,常浮游水上,善兴风作浪。

相柳:九头怪物,天界第四次大战结束后与共工不知所踪。

腾蛇:忘记了。

凿齿:人身兽首,口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。

修蛇:又名巴蛇,身长百丈,黑身青首,一口可以吞下一头大象。

强良:嘴里衔着蛇,手里握着蛇,人身虎头,有很长的手。

日猋:长居地心烈岩,暴躁凶狠,浑身如烈日煞白,足迹到处,裂地焦土。
群火中凶芒。

魍狐:狡猾奸诈,占有欲强,黄色昧火能僵化所有生命。
代表群火中之惑昧。

尚飨:贪嘴暴食,可吞天地,口喷腐蚀性的紫光,可溶解坚矿金鉴。
代表群火之贪芒。

螟蛟:愤世嫉俗,凶性爆发青色烈火,蒸云化雾,损害天地干旱连年。
代表群火之怒火。

金鳌:水陆双栖,内容玄寒,深蓝之光能凝固万物成冰。
代表群火中之冰寒。

凫鷩:疯狂妄为,熊熊烈火无孔不入,催发火山天灾,令生灵涂炭。
代表群火之狂焰。

貔貅:嗜杀残暴,双目照射红光,高热令万物化成灰烬。
代表群火中之血光。

崔嵬:生于阴暗,讨厌光明,闇黑邪芒蚕食日月之辉,遮天蔽地。
代表群火中之黑暗。

狡猊:怨毒乖张,以摧毁世上一切美好为乐,蓝色烈火可焦土千里。
代表群火中之怨炎。

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